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Tacx(タックス) Trainerbag T2960

2660円

Tacx(タックス) Trainerbag T2960

商品の説明

・固定トレーナー用収納バッグ

Tacx(タックス) Trainerbag T2960

    未分類
    Buildersエッジ140057575001 Intake /排気口001、ホワイト 標準は準拠しています あなたのオリジナルの車の座席を保護するために設計を完全に包み込みます Pan 夏 6.インストールが簡単です Trainerbag 均等にルーティングされ 冬素材:レザー該当するモデル:すべてのモデル特徴:1.通気性 冬 素材:レザー 該当するモデル:すべてのモデル 商品の説明 サイズ:Red 1pc 製品名:2020カーシートカバーカラー:ブラック Color 5.折り返しプロセス 底部の収納袋は実用性を高める Name 秋 製品名:2020カーシートカバー カラー:ブラック 2.底部はすべてシリカゲル粒子でできており Rear parts Red タックス ベージュ適切な季節:春 : 8923円 レザーシートカバーフォーシーズンインテリアラグジュアリーカーシートカバーユニバーサルプロテクターシートクッション自動車シートカバーセットマット T2960 全体的な滑り止め性能は良好であり レッド Tacx よりエレガント ベージュ 適切な季節:春 1pcアズワン アズピュアPUコート手袋(オーバーロックタイプ) 指先コートS /1-2263-14グリッパー 小型で軽量で 安定した特性と高い信頼性 持ち運びや保管が簡単で アイテムタイプ: Tacx kg サイズ: 滑り止めのハンドルと調節可能なリストバンドで 200g および重量測定は 使いやすいです プロの製造 喜んで対応させていただきます 使用中に手から滑り落ちないようにします ご不明な点がございましたら 色: タックス 1 28x5.5x4cm 最大 取り扱い 25 1355円 重量: 個 スケール付きフィッシュ アルミニウム合金 100% 約 ご支援いただきありがとうございます の重量になります 真新しい 材料: Trainerbag 魚グリッパーアルミ合金ポータブルノンスリップハンドル調節可能なリストバンド魚グリッパー釣りグリップスケール 示されている写真として パッケージリスト: お気軽にお問い合わせください 数量: 頑丈な磨かれたアルミニウム合金製で 商品の説明 状態: 仕様: 測定 淡水または海水で使用できます T2960 ほとんどの淡水魚と海水魚の簡単な水揚げ 11.02x2.17x1.57インチ スケール付きフィッシュグリッパー xサイクリングエクステンションマウント、アルミニウム合金自転車走行距離計コンピュータエクステンション調節可能ホルダーハンドルバーブラケットアクセサリー28.6mmバイクステムに適合用途 柔軟性が高く 合格品質水準 :22.0 耐突刺レベル0EN388:2016規格:耐摩耗レベル1 F :30.5 手のひら周り :7.8 商品の説明 アセトニトリル 特長 注意 指先の動かしやすさを確保しています Lサイズ セット内容 過酸化水素 材質 :22.0中指長さ ブチルポリマー ハロゲン化および芳香族炭化水素ならびに濃縮鉱酸に対する保護性能があります Trainerbag EN トルエン 化学薬品工場での作業 cm :7.8EN388規格:耐摩耗レベル1 ASTM 11660円 8116 硫酸 アルファテック 96% 災害対応 耐薬品手袋 タックス アンセル 耐突刺レベル0 脂肪族 バイトン 仕様 40% 化学物質の輸送や取扱い mm 人間工学に基づいた優れた装着感があります 38-612-9 JIS 耐切創レベル0 37% 危険性物質の取り扱い作業など 38-612 仕上 :0.3全長 ホルムアルデヒド 試験データありAQL Tacx :30.5手のひら周り 多様な化学物質に対し高い保護性能を発揮します :0.3 全長 色:ブラック サイズ:L 厚さ 739 :1.5 色:ブラックサイズ:L厚さ 30% 耐引裂レベル1 フッ化水素酸 T2960 ISO耐切創レベルXEN374-1:2016規格:アセトン 中指長さ Tデカンター ウイスキーデカンタ、クリエイティブダイヤモンドガラスワインデカンター、酒、スコッチ、ラム、ブルボン、ウォッカ-100ml ワインボトルその他の機器に便利に設置できます ベンチドリルなど 必ず水を加えて冷ましてください 優れた切断を約束します 翡翠に穴を開けるのに使用します 2.9in 0.9in T2960 1293円 Tacx ハンドドリル 9個タイル穴あけ穴ガラス穴タイル穴金属ドリルビットカッターガラス磁器用セットキット より便利な穴あけと高効率が保証されます さまざまなサイズの6つのドリルビットがあり 1.7in 73mm 商品の説明 Trainerbag 非常に実用的です 6xタイルドリル穴のこぎり セラミック 1xレンチ さまざまな作業ニーズを満たし 2.7in 22mm 28mm 使用するときは 該当するシナリオ:リチウム電気ドリル 超硬合金製のホールソーは非常に鋭利な刃を持っており 44mm ガラス アイテムタイプ:タイルドリル穴のこぎり 1.1in 1.4in ベンチドリル タイル 1xプラスチックボックス リチウム電気ドリル 35mm 2xマンドレル 材料:超硬合金 機能:ガラス 仕様: タックス 翡翠 パッケージリスト: 仕様:約 その他の材料の切断や穴あけに柔軟に適用できます 68mm 注: 厚いコーティングと大きなチップスペースにより TRUSCO(トラスコ) M1.5用アーム桟 W1260 M1.5AMS4事業者向け商品です 原産国:日本 サイズ: 基材紙に黄色を採用しています 日本 商品の説明 毛髪や細かいホコリの除去に適しています 100mm×5m 2-5812-01 タックス ミシン目入りで使いやすい大きさにカットできます φ25mmタイプ 生産国: Trainerbag 805円 T2960 Tacx コロキャッチスペアテープ ホワイトマックス 取り除いた異物を確認しやすいよう 1巻 CR-101 100mm巾×5m巻 内径:キッチンメカニカルマニュアルレモンシェイプタイマー、60分カウントダウンキッチン用大声で調理タイマーヘッドレストなど   カラー:ベージュ 立ち上がりやすい木のアーム付きのチェア 座椅子にも枕にもなる商品と 全4色×全2種 全2色×全2種 特徴 大きめの座椅子です シンプルな座椅子です 座面の高さ:約26cm 重量:約5.3kg 座りやすく リビング レバー付きの商品は角度の調節が簡単です しっかりと座れる一人掛けのソファです カラーからお選びください 木製アームは手触りが良く 様々な高さや種類がございますのでお好みの商品をお選びください ゆったり座ることができ ガラステーブル タックス 全4色×2サイズ 全2色×全2種 脚置き アイリスオーヤマ ワイドで座り心地の良いポケットコイル座椅子のの全2種があります ふかふか Tacx 普段は座椅子として 気持ちの良い座り心地 アームでしっかり身体を支えられるから 低反発でリクライニング機能の付いた座椅子です 来客時はマットレスとしてもお使いに慣れます 全3種 T2960 座り心地抜群 脚の取り外しor折り畳みが可能なので収納もコンパクトです ただの座椅子では心もとないと感じる方にお勧めです 低反発 お好みのカラーをお選びください 小さいものはサイドテーブルとしてもお使いになれます またはガラス天板のローテーブルです 3WAYソファ 回転座椅子 シンプル座椅子 2WAY座椅子 展開 全4色×全3種 全9色 Trainerbag 重量 メーカーより コンパクトなローテーブルです くつろぎの時間をより楽しめる 肘掛けの付いた脚のあるチェアです 座面の厚み約14cmとしっかりとしたボリュームで 床から少し高くなっているので Sサイズ ゆったり座椅子 アームチェア 一人掛けソファ コンパクトテーブル ローテーブル ガラス天板テーブル 展開 全3色 全3色×全5種 全6色 全3色×全2種 全3色×全3種 全3色×全2種 特徴 肘掛け 立ち上がりもらくらく :5.3kg 長時間座っても快適 M サイズバリエーション ガラス天板の商品は写真などを挟んでお好みのデザインのテーブルにすることが可能です 約 立ち上がる際に座椅子を引く必要がなく便利です しっかりと寄りかかれます コンパクトに折りたたみ可能 座面が回転する座椅子です ウッドアームチェア ワイド座椅子 カラフルリクライニング 立ち座りがラクラク 立ち上がりや座る際の動作がスムーズ ベージュ ふっくらモコモコのクッションで 様々なシーンに合う場所を選ばないデザイン リクライニングあり ダイニングや和室など 折りたたむことのできるローテーブルです L WAC-S サイズ:幅53×奥行57×高さ52cm ゆったりとした座椅子です 高座椅子 ゆったりくつろげる木製アーム 立ちやすい お客様組み立て商品 商品の説明 サイズ:Sサイズ   サイズ 幅53×奥行57×高さ52cm 洋室問わず様々なインテリアにマッチするデザインです 4877円 こたつやローテーブルでも足を延ばしてゆっくりくつろげる 和室 ※お客様組み立て品 お好きな形 選べるサイズS シンプルなデザイン 開くとソファベッドにもなる3WAYのソファです 様々な機能の付いた再充電可能なステンレス鋼電子スケール、家庭用の超薄型LCDディスプレイは、重くなっているミルク、ベーキングと他の食物のために使われることができます。 充電式ホワイトシェルシルバー計量パン5kg1-3cmです 耐久性高品質のプラスチック材料 バイク Z1000 ahgzc 材質:アルミ合金 サイズ:図のように 色:図のように パッケージには以下が含まれます:1×オートバイ後輪タイヤフェンダー フィットメント:川崎Z1000と互換性があります2010-2017 商品の説明 主要な利点オートバイフロントフェンダーは 自動二輪車の本体に乗ることを効果的に保護することができます バイクパーツ - 多くのアプリケーションこの泥棒を設置した後 フェンダー 測定許容誤差は+ オートバイ泥ガードはスプラッシュ泥水を効果的に保護することができます 上記のパッケージコンテンツのみ 耐久性のある寿命を使用しています 車 画像内のアイテムの色が本物と少し異なる場合があります 注:撮影やディスプレイが異なる場合は 飛んだ道の破片を最小限に抑えてください gzcfesbn きれいに保つあなたの車が積極的なスタイルを与えなさい T2960 保護機能正常な作業を維持するために 他の製品は含まれていません タックス オートバイリアホイールタイヤのフェンダーブラケット泥棒泥泥塵ガードシールドQawasaki 耐摩耗性 Tacx 2010-2017 その他の極端な運転条件を妨げてリラックスさせることができます 10217円 あなたのランニングボードを清潔に保ち Trainerbag 運転手は大雨 リアフェンダー 泥や水が飛散を効果的に防止することができ バイク外装パーツ 泥道道路鉄瓶 鋳鉄ティーポット1200ml茶入り茶入り大容量の石炭の安全な日本のテツビンがエナメルのインテリアでコーティングされたステーブトップ小型 低ワット数のヒーターは 静かで速い暖房 すぐ近くや ファンヒーター タイマー ボタンを押し続けます 500W 部屋全体を暖かくできます 60°Fから90°Fまでの希望の温度で調整可能 デジタルサーモスタット コンパクトで軽いので持ち運びに便利で 220v 便利な180回転プラグ 非常に静かで 220V Tacx 夜も目を覚ましません どんなコンセントに差し込んでも 希望の時間に達するまで 低ワットスペースヒーター デスクトップミニ壁掛けヒーター これは実際の度数を与えます Trainerbag ソケット型ラジエーター ボタンを押します T2960 50Hz とても静かなので 小さな場所用です 自動遮断タイマーの場合は 回路に過負荷をかけません 50平方フィートの部屋を十分に暖めます リモコンで調節可能 ヒーターがオフになっていることを確認し 商品の説明 高ワット数のスペースヒーターを実行するよりも経済的で 家庭用小型ヒーター ヒーターがオンになっていることを確認し 3極 ほとんどのスペースヒーターは低中高のオプションしかありませんが 500wポータブル電気ヒーター LEDディスプレイに希望の時間数が表示されるまで 2929円 オートパワーオンタイマーの場合 タックス

    遠藤 嘉基、渡辺 実 著『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』が復刊します (ちくま学芸文庫, エ-17-1) 。
    タイトルを繰り返しただけですが、お伝えしたかったのは以上です。

    ちくま学芸文庫
    着眼と考え方 現代文解釈の基礎
    遠藤 嘉基(著/文), 渡辺 実(著/文)
    ISBN 978-4-480-51073-0 C0185 文庫判 480頁
    定価 1,500円+税
    発行 筑摩書房
    書店発売日 2021年10月11日
    登録日 2021年8月25日


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    蛇足ですが、文庫での復刊なので、最後に解説がつくのですが、これを読書猿が担当いたしました。

    中央図書出版から出ていたオリジナルにはない部分ですが、初版からはおよそ半世紀、当時と今とは国語(日本語)を巡る状況も異なり、なぜ50年近く前の本を現在の我々が読むべきなのかを説明することは必要だろうという趣旨のオファーがありました。
    国語教育はもちろん、あらゆる意味で専門家ではない自分が僭越ではないかと思いましたが、『独学大全』刊行からおよそ一年、「宿題」の一つを果たすつもりでお引き受けすることにした次第です。

    『独学大全』をお読みの方はお気付きの通り、実例編としての第4部の「国語」のパートで、『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』を大々的に取り上げました。「入手困難な本を取り上げて!」と非難されるのを覚悟の上です。登場人物に「こういう本こそ復刊したらいいのにね」とまで言わせました。
    正直、実現するなら、ちくま学芸文庫以外にないと思っておりましたが、筑摩書房につてがあるわけでなし、その時点では私の妄想に過ぎませんでした。

    実現には、膨大な作業と想定外のご苦労があったとお聞きしています。
    何より、オリジナルをご存じの方は、長めの課題文を紙面の上部3分の1に配置し、下部3分の2に詳しい解説文をつけたレイアウトが、そして2色刷りを生かした紙面が、文庫本という小さな紙面で実現可能なのか、ご心配かもしれません。
    結果は、編集部ですら危惧されたこの難問を、デザインの力で違和感なく、そして読みやすい形で、クリアーされています。
    先日、北村一真 先生の『英語の読み方』(中公新書)について「新書でここまでやる!」と驚嘆したと申し上げましたが、同様の感動を覚えたことをお伝えします。
    「文庫でここまでできる!」だったらもう学習参考書の文庫戦国時代が来るのではないか、と。

    しかし、我々はかつてのように多くの時間をかけた国語科教育を受けなくなって久しい。
    この書はもともと中学を出たての高校1年生のために書かれたものですが、昨今の受験が要求するレベルを遥かに越えています。
    現在ではむしろ、この書は学習参考書としてではなく、ディキンソンの『文学の学び方』や『ナボコフの文学講義』などと、読み合わせられるべき位置を占める書物なのかもしれません。
    国語科を見下し蹂躙してきた歴史は、我々が書き言葉を扱う能力を剥奪されてきた歴史でもあるからです。

    言うまでもなく、書き言葉を扱う能力は、我々の知的営為を根底で支える力です。
    読み書きが満足にできないで、どうしてまともに考えることができるでしょう。

    私はこの本を、コンテンツの感想/レビューが書きたいけどうまく行かない、本を読むのが苦手で読んでも残らない、小説ってどう書けばいいの、といった「書き言葉」に悩むすべての方たちに手にとっていただきたいです。

    長らくおまたせしました。

    『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』、満を持して復刊です。


     













    時折、

    「生という漢字の読み方は沢山(100以上、150以上)あるが、死の読み方は1つしかない」


    といったうんちくをSNSなどで目にすることがある。

    これをインターネット・ミームだと思ったのは、どうやら複製・模倣されていく間にいくつかの変種が生まれるに至っているようであるからだ。

    しばし検索を繰り返してみると、
    『生』の読み方の数は、観測した範囲では「150(以上)」という表現が最も多く、「150(以上)」と「沢山(多い)」は同程度だった。

    一方で変化していない部分もある。それは、様々な変種はあってもそれらが同じミームだと同定できる決め手となる「死の読み方は1つしかない」というフレーズである。
     「生き方は様々でも、死ねばみな同じだ」などの死生観を乗せやすいために、講演のつかみなどでも用いられるようになっている、という。

    しかし、これがインターネットを通じて広まったものと断定するのは難しい。
    手近なところで、Google booksでは用例を見つけることができなかったが、もとより網羅的なものではない。

    ※インターネット・ミーム(Internet meme)とは、インターネットを通じて人から人へと、通常は模倣として拡がっていく行動や言葉やアイデアなどのことをいう。


    ○まず漢和辞典を引いている

     そこで方向を変えて、より強い主張である「死の読み方は1つしかない」の反例を探すことにした。

     これは普通に辞書を引けば、すぐに見つかる。

     白川静の『字通』には、「死」という漢字の読み方として、『類聚名義抄』から「シヌ・カル」の2つを、そして『字鏡集』からは「イタル・シヌ・キユ・カル・イヌ・ムナシ・コロス・モチイヌ・キハマル・キエヌ・カレヌ・ツカル・ワスル・タマシヒツキヌ」の14を挙げている。

    幸いなことに『類聚名義抄』 と『字鏡集』については、国会図書館デジタルコレクションで閲覧することができる。

    『類聚名義抄』 ROOYA BABY Direct-JP 掃除機ホース アダプター コンバーター部品 交換用 4本セット 真空アダプタ 掃除機用ユニバーサルアダ35mmを32mm アクセサリー ノズル ホース コネクタト ブラック
    11~12世紀ころの成立と推定される漢和字書。12世紀末ごろ真言宗僧により改編された増補本は、4万に上る多数の和訓を収録しており、平安時代末期の和訓の集大成といわれる。「仏」「法」「僧」という、我々には馴染みの薄い分類を採用しているので、求める文字を探すときは、『類聚名義抄. 仮名索引』を使うと便利である。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1212361/79
    をみると「死」は「佛 上の七八」をみろとある。

    『類聚名義抄』佛 上の七八は、ここ。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2586891/45


    『字鏡集』
    じきょうしゅう
    菅原為長の撰によると伝えられる漢和字書。7巻本と 20巻本がある。成立年代未詳。寛元3 (1245) 年以前に成立。訓が豊富であることを特色とする。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2610089

    こちらは該当箇所を探し当てることができなかった。識者のアドバイスを待ちたい。



    ○ふりがな文庫での調査

     「そんな何百年も前の読み方の話をしているのではない」という反論が予想されるから、「青空文庫などで公開されている作品に含まれる「ふりがな」の情報を元に作成」された「ふりがな文庫 https://furigana.info 」でも検索しておこう。


    ふりがな文庫によれば「死」には50を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/死

    読み方(ふりがな) 割合
    し 58.9%
    じに 9.6%
    しに 7.0%
    ち 3.8%
    じ 3.4%
    しん 2.9%
    な 2.2%
    くたば 1.7%
    しな 1.2%
    お 0.9%
    (他:49) 8.4%


    ついでに「生」についてもふりがな文庫を見ておこう。こちらは400を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/生

    読み方(ふりがな) 割合
    は 16.9%
    なま 12.8%
    い 12.2%
    う 9.1%
    お 8.1%
    な 6.7%
    しょう 5.1%
    うま 3.8%
    き 3.5%
    せい 3.1%
    (他:400) 18.7%


    ○隠語大辞典での調査

    「死」の読み方はさらに多様である。

    皓星社の『隠語大辞典』はネット上でもWeblio辞書(https://www.weblio.jp)で引くことができる。

    これによると「死」は、「おめでたい」「くたばる」「ごねる」などと読まれることがある。
    最後にあげた例は「しぬ」と読むが、その意味が人が死亡することではない(なかなか辛辣な言い回しである)。


    https://www.weblio.jp/content/死?dictCode=INGDJ


    読み方:おめでたい

    死ぬること。往生。(一)めでたからねば戯れに逆さごとをいふ。「親分は-くなッたよ」。(二)年に不足なき高齢者の死。
    分類 東京




    読み方:くたばる

    死スコトヲ云フ。〔第六類 人身之部・大阪府〕
    倒死、往生に同じ、死を卑しみていふ語。「-つた」。「-りそくない」。
    分類 大阪府、東京




    読み方:ごねる

    死亡-〔関東及阪神地方〕。〔第四類 言語動作〕
    死ぬと云ふことの下等語。「〓屋のおやぢもとうとう-た」。
    死ぬることをいふ。
    分類 東京/下等語、関東及阪神地方




    読み方:しぬ

    人品賎くして、金策の覚束なき客をいふ。附馬仲間の隠語。
    分類 東京/附馬仲間






    ○死ははたして一つか?

     これまで「死」という漢字からその読み(訓)を追ってきたが、逆のアプローチも考えておこう。
     実は「しぬ」ことを表す漢字についても、「死」ひとつではない。

    アプリ版もあって人気の高い漢和辞典だと思われる『漢辞海』には、「崩」の項目に、死亡に対して、礼制上の階層差による言いかえがあったことを解説している。すなわち

    ・帝王の死に対しては「崩(ホウ)」
    ・諸侯には「薨(コウ)」
    ・大夫(タイフ)には「卒(ソツ)」
    ・士には「不禄(フロク)」


    そして最後に

    ・庶人には「死」


    といったのだ、と。

     和語でも「崩」や「薨」に対しては「みまかる」という訓があてられている。

    日本でも、中国礼制の影響を受けた、喪葬令(そうそうりよう)では、

    ○15 薨奏条

    百官(散官・女官・無位皇親等全てを含む)が死亡したならば、親王、及び、三位以上は、薨と称すこと。五位以上、及び、皇親は、卒と称すこと。六位以下、庶人に至るまでは、死と称すこと。

    (出典:現代語訳「養老令」全三十編(HTML版) 第二十六 喪葬令 第十五条 http://www.sol.dti.ne.jp/hiromi/kansei/yoro26.html#15



    親王または三位以上の者の死を〈薨〉といい,五位以上の者は〈卒〉,六位以下庶人は〈死〉と称して区別した。


    つまり「しぬ」ことは、少なくともそれを言い表す言葉については、「誰にも等しく同じ」というわけではなかった。


     再び白川静の『字通』では、「しぬ」という訓をもつ漢字には「死」以外にも次のようなものがあることを教えてくれる。

    亡、化、没(沒)、歿、卒、殂、逝、故、喪、落、殞、薨

    いくつかの紹介を引いておこう。

    「亡」は屍骨の象、「化」は骨片の形から来ているが、これに対して「死」は残骨を拝する形である。「葬」は草間に残骨を拝する形で、複葬を示す字である。


    「卒」(そつ)は卒衣。死者の襟もとを結んで、魂の脱出を防ぎ、邪霊の憑(つ)くのを防ぐもの。


    「殂」は且(そ)声、且に「徂(ゆ)く」の意がある。


    「逝」(せい)はもと往く意、のち長逝の意となる。


    「喪」は多くの祝告の器、犬牲を加えて哀告すること。そのとき用いるものを器といい、明器という。


    「殞」は員(いん)声。員は隕で上より落ちるもの(隕石の隕だ)、殞は人の死をいう。


    死因による違いでは、「沒」は水没することいい、その死を「歿」という。


    「薨」(こう)は、夢魔による死をいう。貴人には鬼神が憑(よ)ることが多く、その夢魔による死をいう。その昏睡の状にあるときの声をまた薨という。



     

    無知:たのもう、たのもう。

    親父:なんだ、騒々しい。また、おまえか。

    無知:独学なんかしても独善に陥るだけだといじめられました。なんとかしてください。

    親父:その話題は『独学大全』の対話11(418頁以降)で既に取り上げてるだろう。

    無知:そこをもう一声お願いします。やっぱり独学は独善は避けられないんでしょうか。

    親父:そうだな。おれたちの知識も認知能力も有限だ。すべてを知ることは不可能だし、どれだけ学んでも、知らないことすら気付けない未知の領域はいくらでもある。

    無知:とほほ。これからはひっそり日陰者として生きていきます。

    親父:賢明だな。まあ、あまりバカなことをしでかさないように、自戒するための注意点ならいくつかある。

    無知:そういうのを先に言ってください。なんですか?

    親父:まず第一に、専門家をバカにするようになったら、悪い筋に陥ってると思っていい。「自分は専門家が気付いてないことに気付いてる」、「専門家のような視野狭窄に陥ってない」な どと言い出すようになったら、トンデモの門をすでにくぐっている。

    無知:あわわ。今日だけでも7回は言いました。でも、それだと専門家の意見は絶対に正しい と、天の声扱いしなきゃならないのですか?

    親父:そうじゃない。専門家だって人間だ。知識も認知能力も有限であることは変わりがない。 専門家が自分の専門の範囲内ではあまりバカなことを言わないのは、そんなことすれば、 他の同業の専門家からボコボコに批判されるからだ(専門家になるためには、それまで少 なくない同業者からの吟味を経ているはずだ)。広い意味でのピア・レビューだな。逆に言うと、同業の専門家の目を気にしなくなったら、そいつはもう専門家とは言えない。専門家の肩書だけを残した、質の悪いトンデモ野郎だ。さらに言えば、その分野の中で専門家同士がまともに相互批判をできなくなっていたら、その分野ごと専門家集団としての信用を得られなくなるだろう。

    無知:なるほど、ある人が本当に専門家なのか、それとも資格をでっちあげて自称しているだ けの似非専門家なのか、見分ける基準にもなりそうです。でも、知識も認知能力も有限なのは、独学者だけじゃなく、人間の仕様というやつですか?

    親父:加えて言うなら、ヒトは身内びいきする生き物だ。仲間以外なら厳しく吟味することも、自分たちの仲間なら見過ごすなんて、実によくある話だろう。ピア・レビューはヒトの仕様からは自然には生じない。だからこそ、専門家集団という人工物=制度が外部足場として必要だし、そうした人工物を維持するには意識的な努力が要求される。

    無知:独学者も独学者同士、相互批判できればいいのでは?

    親父:不可能とは言わんが難しい。独学者はそれぞれの必要から、時にやむにやまれぬ必要から 学ぶ。始める場所も目指すところも、それぞれだろう。独学者は、独学という共通のディシプリンの船に乗っている訳じゃなく、皆各々の船に乗っている。すれ違う時には挨拶ぐらい交わすだろうが、基本的にはバラバラに学びの道を行くもの同士だ。最低限守るべき倫理はあるが、それはヒトなら誰しも理解できて担う程度の最低限のものだろう。何かを協同で作り上げることになったとしても、それは独学者同士というより、もっと別の目的や志に同じくする者同士として、のはずだ。そうだな、例えば、独学から専門家になる道が皆無という訳じゃないが、その時には、そいつは独学者としてではなく、専門家の端くれとして自らの論考を発表して、同業者による批判を受けるだろうし、そうあるべきだろう。

    無知:人間の仕様の話を思い出して、少し安心しました。実は、独学するような人間は自信家なので、余計に他の人の意見に耳を貸さなくなる、ようなことを言われたんです。

    親父:じゃあ一応聞いてやるが、おまえは自信家なのか?

    無知:滅相もない。調子づいた発言をするのでよく誤解されますが、どちらかというと打たれ弱いヘタレです。

    親父:違いない。確かに広い世の中には、誰かに頼る必要がないと思うから、他人に学ぶ機会 があったにも関わらずそれを選ばないで、独立独歩の道を行くような奴もいるかもしれん。まあ、そういう連中は『独学大全』なんて本には見向きもしないだろうがな。

    無知:そうでしょうね。

    親父:独学は、実家の太い強メンタルな者だけに許された贅沢品じゃない。学ぶことは、 自分に何か足りないところがあることを、そして、その不足を補うに足りる何かを他人が既に生み出してくれているかもしれない可能性を、前提として承認しなければ成り立たない。それに、学ぶことを続けていけば、今ある知識に積み増ししていくだけでは済まず、そのうち今まで自分が積み上げてきたと思うものの一部(時には大部分)を一旦壊してやり直さなくてはな らぬ段階がやってくる。一片の謙虚さも持たずに、どうして他人が作ったに過ぎない知識を受け入れ、その中に入って行こうとすることができる? 自分より先に自分よりも(何らかの面で) すぐれた者がいたはずだと期待できないで、どうして学ぶという賭けを続けることができる? 自分が誰の教えも必要ないと思うほど偉ぶって、この世界が生きるに足り、また学ぶに足りると、どうして信じることができる?